أخرجتم ( اللام ) لام القسم للقسم الموطّأ باللام المحذوفة من ( إن ) ( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) لام القسم المفهوم من فعل الشهادة « 1 » .
جملة : « لم تر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « نافقوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « إن أخرجتم » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « نخرجنّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم .
وجملة : « لا نطيع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم .
وجملة : « إن قوتلتم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة إن أخرجتم .
وجملة : « ننصرنّكم . . . » لا محلّ لها جواب القسم . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم .
وجملة : « اللَّه يشهد . . . » لا محلّ لها استئنافيّة - أو اعتراضيّة - وجملة : « يشهد . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللَّه ) .
وجملة : « إنّهم لكاذبون . . . » لا محلّ لها جواب القسم « 2 » .
12 - ( لئن أخرجوا ) مثل لئن أخرجتم ( لا ) نافية ( معهم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يخرجون ) المنفيّ « 3 » ، ( لئن قوتلوا لا ينصرونهم ) مثل لئن أخرجوا لا يخرجون . . ( لئن ) مثل الأول ( نصروهم ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط ،
هامش
( 1 ) أو هي اللام المزحلقة وقد كسرت همزة ( إنّ ) لوجودها والأصل أن تفتح . . والجملة استئناف بيانيّ ، أو تفسير لفعل الشهادة .
( 2 ) أو استئناف بياني ، أو تفسير لفعل الشهادة .
( 3 ) أو متعلق بحال من فاعل الخروج أي كائنين معكم .