اللام متعلّق بفعل محذوف ، أي : جعل الفيء كذلك لكي لا يكون . . .
وجملة : « آتاكم الرسول . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما أفاء اللّه .
وجملة : « خذوه . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « ما نهاكم عنه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آتاكم الرسول .
وجملة : « نهاكم عنه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( ما ) « 1 » .
وجملة : « انتهوا . . . » في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء .
وجملة : « اتّقوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّ اللّه شديد . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
8 - ( للفقراء ) بدل من ذي القربى بإعادة الجارّ « 2 » ، والواو في ( أخرجوا ) نائب الفاعل ( من ديارهم ) متعلّق بفعل أخرجوا ( من اللّه ) متعلّق ب ( يبتغون ) ، ( هم ) ضمير فصل للتوكيد « 3 » . .
وجملة : « أخرجوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يبتغون . . . » في محلّ نصب حال من نائب الفاعل .
وجملة : « ينصرون . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة يبتغون .
وجملة : « أولئك . . . الصادقون » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
الصرف :
( 7 ) دولة : اسم بمعنى متداول ، وزنه فعلة بضمّ فسكون .
( نهاكم ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصل الألف ياء ، تحرّكت بعد فتح قلبت ألفا ، من باب فتح .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .
( 2 ) أو متعلّق بفعل محذوف تقديره اعجبوا . والكلام مستأنف .
( 3 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الصادقون . . والجملة الاسميّة خبر أولئك .