الإعراب :
( من أهل ) متعلّق بحال من فاعل كفروا ( من ديارهم ) متعلّق ب ( أخرج ) ، ( لأوّل ) متعلّق ب ( أخرج ) « 1 » ( ما ) نافية ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( حصونهم ) فاعل اسم الفاعل مانعتهم ( من اللّه ) متعلّق ب ( مانعتهم ) بحذف مضاف أي من عذاب اللّه « 2 » ، ( الفاء ) عاطفة ( حيث ) ظرف مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( أتاهم ) ، ( في قلوبهم ) متعلّق ب ( قذف ) ، ( بأيديهم ) متعلّق ب ( يخربون ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( أولي ) منادى مضاف منصوب ، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم .
جملة : « هو الذي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أخرج . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « ما ظننتم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يخرجوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يخرجوا . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ظننتم .
هامش
( 1 ) اللام تسمّى لام التوقيت أي عند أوّل الحشر . . قال الزمخشريّ : وهي كاللام في قوله تعالى :يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِيوقولك جئت لوقت كذا . . والكلام من قبيل إضافة الصفة إلى الموصوف أي هو الذي أخرج الذين كفروا في وقت الحشر الأول .
( 2 ) يجوز أن يكون ( حصونهم ) مبتدأ مؤخّرا و ( مانعتهم ) خبرا مقدّما ، والجملة خبر أنّ .