وجملة : « استحوذ عليهم الشيطان » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « أنساهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة استحوذ .
وجملة : « أولئك حزب الشيطان . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّ حزب . . . الخاسرون » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( 16 ) جنّة : اسم بمعنى الستر وزنه فعلة بضمّ فسكون ، وعينه ولامه من حرف واحد .
الفوائد
- ( كما ) . .
تقع ( كما ) بعد الجمل كثيرا ، صفة في المعنى ، فتكون نعتا لمصدر أو حالا ، ويحتملها قوله تعالى في الآية التي نحن بصددها :
فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ
وقوله تعالى
يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ
؛ فإن قدرته نعتا لمصدر ، فهو إما معمول لنعيده أي ( نعيد أول خلق إعادة ) ، أو لنطوي أي نفعل هذا الفعل العظيم كفعلنا هذا الفعل ؛ وإن قدرته حالا ، فصاحب الحال مفعول نعيده ، أي نعيده مماثلا للذي بدأنا .
وينطبق هذا الحكم أيضا على كلمة « كذلك » .
[ سورة المجادلة ( 58 ) : آية 20 ]
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ ( 20 )
الإعراب :
( في الأذلّين ) متعلّق بخبر المبتدأ ( أولئك ) . .
جملة : « إنّ الذين يحادّون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يحادّون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « أولئك في الأذلّين » في محلّ رفع خبر إنّ .
الصرف :
( الأذلّين ) ، جمع الأذلّ ، اسم تفضيل من الثلاثيّ ذلّ ، وزنه أفعل ، وقد جاء جمعا لأنه محلّى بأل .