أمر بشيء من جهة ونهي عنه من غير تلك الجهة .
وفي الآية الكريمة ، سلب عز وجل عن هؤلاء الموصوفين العصيان ، وأوجب لهم الطاعة .
[ سورة التحريم ( 66 ) : آية 7 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 7 )
الإعراب :
( لا ) ناهية جازمة ( اليوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( تعتذروا ) ، ( إنّما ) كافّة ومكفوفة ، و ( الواو ) في ( تجزون ) نائب الفاعل ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » . .
والمصدر المؤوّل ( ما كنتم . . . ) في محلّ نصب مفعول به بحذف مضاف أي جزاء ما كنتم . .
جملة : « النداء . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لا تعتذروا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « تجزون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « كنتم تعملون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( ما ) .
وجملة : « تعملون » في محلّ نصب خبر كنتم .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول في محلّ نصب ، والعائد محذوف .
( 2 ) أو هي في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي تقول الملائكة . . .