الصرف :
( صغت ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين ، حذفت منه لام الكلمة ، وزنه فعت .
( ثيّبات ) ، جمع ثيّب ، اسم جنس مؤنّث ، وسمّيت المرأة كذلك لأنها تثوب إلى بيت أبويها ، وزنه فيعل ، وفيه إعلال بالقلب أصله ثيوب - بسكون الياء وكسر الواو - قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى
البلاغة
سر الجمع : في قوله تعالى « قلوبكما » .
الجمع في « قلوبكما » دون التثنية ، لكراهة اجتماع تثنيتين ، مع ظهور المراد ، وهو في مثل ذلك أكثر استعمالا من التثنية والإفراد .
[ سورة التحريم ( 66 ) : آية 6 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ( 6 )
الإعراب :
( يأيّها الذين ) مثل يأيّها النبيّ « 1 » ، ( نارا ) مفعول به ثان منصوب عامله ( قوا ) ، ( عليها ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( ملائكة ) ، ( لا ) نافية ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » ، والثاني موصول والعائد محذوف . .
والمصدر المؤوّل ( ما أمرهم . . ) في محلّ نصب بدل من لفظ الجلالة أي :
لا يعصون أمر اللَّه .
جملة : « النداء . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) في الآية ( 1 ) من سورة الطلاق .
( 2 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف والعائد محذوف أي : بما أمرهم إيّاه .