الفوائد :
1 -
( يا أَيُّهَا )
المنادي : اسم ظاهر يذكر بعد أداة من أدوات النداء لطلب استدعاء مسماه أو تنبيهه مثل : ( يا خالد اذهب إلى الملعب ) .
أدوات النداء هي : ( يا ، أيا ، هيا ، أي ، والهمزة ) .
اختصاصها : ( أي والهمزة ) لنداء القريب ( وأيا ، وهيا ) لنداء البعيد و ( يا ) لكل منادى .
أقسام المنادي : الأول : مبني على ما يرفع به في محلّ نصب وهو نوعان آ - إذا كان علما مفردا ، أي : لا يكون مضافا ولا شبيها بالمضاف نحو :
( يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا )
.
ب - إذا كان نكرة مقصودة ، وهي النكرة المعينة كقولنا لمن هو أمامنا : ( يا رجل أقبل ) .
الثاني : منصوب بالفتحة أو ما ينوب عنها ، وهو ثلاثة أنواع :
1 - المنادي المضاف ، نحو : يا عبد اللَّه 2 - المنادي الشّبيه بالمضاف ، نحو : يا حافظا وقته أبشر بالفوز .
3 - المنادي النكرة غير المقصودة ، نحو : يا جنديا احترس . والمنادي في هذه الأنواع الثلاثة ( معرب ) واجب النصب .
2 - اختلفت العلماء في لفظ التحريم ، فقيل : هو ليس بيمين ، فإن قال لزوجته : أنت علي حرام ، أو قال : حرمتك ، فإن نوى طلاقا فهو طلاق ، وإن نوى ظهارا فظهار ، وإن نوى تحريم ذاتها أو أطلق فعليه كفارة اليمين ، وإن قال ذلك لجاريته ، فإن نوى عتقا أعتقها ، وإن نوى تحريم ذاتها أو أطلق فعليه كفارة اليمين ، وإن قال لطعام : حرمته على نفسي ، فلا شيء عليه . وهذا قول أبي بكر وعمر وجمع من الصحابة والتابعين والشافعي .
[ سورة التحريم ( 66 ) : آية 2 ]
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 2 )