وجملة : « من يؤمن . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يؤمن باللَّه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » .
وجملة : « يعمل . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يؤمن .
وجملة : « يدخله . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « تجري . . . الأنهار » في محلّ نصب نعت لجنّات .
وجملة : « قد أحسن اللَّه . . . » في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في ( يدخله ) .
12 - ( الواو ) عاطفة ( من الأرض ) متعلّق بحال من ( مثلهنّ ) المعطوف على سبع سماوات « 2 » ، ( بينهنّ ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يتنزّل ) ، ( لتعلموا ) مثل ليخرج ( على كلّ ) متعلّق بالخبر ( قدير ) ، ( الواو ) عاطفة ( بكل ) متعلّق ب ( أحاط ) « 3 » ( علما ) تمييز محوّل عن الفاعل أي : أحاط علم اللَّه بكلّ شيء .
وجملة : « اللَّه الذي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « خلق . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « يتنزّل الأمر . . . » في محلّ نصب حال من سبع سماوات ، أو من السماوات والأرض .
وجملة : « تعلموا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
والمصدر المؤوّل ( أن تعلموا . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره أخبركم بذلك .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللَّه على كلّ شيء قدير ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي تعلموا .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .
( 2 ) ويجوز أن يكون ( مثلهنّ ) مفعولا به لفعل محذوف أي وخلق مثلهنّ من الأرض ، والعطف حينئذ من عطف الجمل .
( 3 ) أو متعلّق ب ( علما ) .