الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من المحيض ) متعلّق ب ( يئسن ) ، ( من نسائكم ) متعلّق بحال من فاعل يئسن ( ارتبتم ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( الواو ) عاطفة ( اللائي ) موصول في محلّ رفع معطوف على الموصول الأول « 1 » ، ( يحضن ) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ جزم ( أجلهنّ ) مبتدأ ثان مرفوع ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( يضعن ) في محلّ نصب بأن ( الواو ) استئنافيّة ( من يتّق اللَّه يجعل له ) مرّ إعرابها « 2 » ، ( من أمره ) متعلّق بحال من ( يسرا ) وهو المفعول الأول . .
والمصدر المؤوّل ( أن يضعن . . ) في محلّ رفع خبر المبتدأ الثاني أي :
أجلهنّ وضع حملهنّ .
جملة : « اللائي يئسن . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يئسن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( اللائي ) .
وجملة : « إن ارتبتم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللائي ) وجملة : « عدّتهنّ ثلاثة أشهر . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « لم يحضن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( اللائي ) الثاني .
وجملة : « أولات الأحمال . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة : « أجلهن أن يضعن . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ أولات . . .
وجملة : « يضعن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « من يتّق اللَّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يتق اللَّه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 3 » .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الموصول مبتدأ خبره محذوف دلّ عليه الخبر الأول ، والعطف حينئذ من عطف الجمل .
( 2 ) في الآية ( 2 ) من السورة .
( 3 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .