وجملة : « اتّقوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط .
وجملة : « لا تخرجوهنّ . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « لا يخرجن . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف البيانيّ .
وجملة : « يأتين . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « تلك حدود . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « من يتعدّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تلك حدود .
وجملة : « يتعدّ . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » .
وجملة : « قد ظلم نفسه . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « لا تدري . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « لعلّ اللَّه يحدث . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 2 » .
وجملة : « يحدث . . . » في محلّ رفع خبر لعلّ .
2 - ( الفاء ) استئنافيّة ، والثانية رابطة لجواب الشرط ( بمعروف ) متعلّق بحال من فاعل أمسكوهنّ ، والثاني حال من فاعل فارقوهنّ ( منكم ) متعلّق بحال من ( ذوي ) - أو بنعت له - ( للَّه ) متعلّق ب ( أقيموا ) بحذف مضاف أي لوجه اللَّه ، والإشارة في ( ذلكم ) إلى المذكور من أول السورة إلى هنا من أحكام ( به ) متعلّق ب ( يوعظ ) ، ( من ) موصول في محلّ رفع نائب الفاعل ( باللَّه ) متعلّق ب ( يؤمن ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( من يتّق اللَّه ) مثل من يتعدّ حدود . . ( له ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان . .
وجملة : « بلغن . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « أمسكوهنّ . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .
( 2 ) ومفعول تدري مقدّر . . أما من يجعل ( لعل ) معلقة للفعل فإنّ الجملة في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي تدري .