الإعراب :
( بالحقّ ) متعلّق بحال من السماوات ، والباء للملابسة ( الفاء ) عاطفة ( إليه ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( المصير ) .
جملة : « خلق . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « صوركم . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « أحسن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة صوركم .
وجملة : « إليه المصير » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 4 ]
يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 4 )
الإعراب :
( في السماوات ) متعلّق بمحذوف صلة ما ، ( ما ) الثاني والثالث حرف مصدري « 1 » ، ( بذات ) متعلّق بالخبر ( عليم ) .
والمصدر المؤوّل ( ما تسرّون ) في محلّ نصب مفعول به ، ( ما تعلنون ) في محلّ نصب معطوف على الأول جملة : « يعلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعلم ( الثانية ) » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « تسرّون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « تعلنون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) الثاني .
وجملة : « اللَّه عليم » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافية .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول والعائد محذوف .