1 - الإلصاق ، قيل : وهو معنى لا يفارقها ، فلهذا اقتصر عليه سيبويه ، والإلصاق : حقيقي ، مثل : ( أمسكت بيد العاجز ) ، ومجازي مثل : ( مررت بزيد ) أي ألصقت مروري بمكان يقرب من زيد .
2 - التعدية : وتسمى باء النقل أيضا ، وهي المعاقبة للهمزة في تصيير الفاعل مفعولا ، وأكثر ما تعدي الفعل القاصر ، تقول في ( ذهب زيد ) ذهبت بزيد ومنه قوله تعالى :
ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ
وقرئ أذهب الله نورهم .
3 - الاستعانة : وهي الداخلة على آلة الفعل ، نحو : كتبت بالقلم ، ومنه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
4 - السببيّة : كقوله تعالى :
إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ
فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ
.
5 - المصاحبة : كقوله تعالى :
اهْبِطْ بِسَلامٍ
أي معه
وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ
.
6 - الظرفية : كقوله تعالى
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ
وقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها
نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ
.
7 - البدل : كقول الحماسي :
فليت لي بهم قوما إذا ركبوا * شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا
أي ليت لي ( بدلا عنهم ) .
8 - المقابلة ، وهي الداخلة على الأعواض ، نحو ( اشتريته بألف ) و ( كافأت إحسانه بضعف ) .
9 - المجاوزة كعن ، فقيل : تختص بالسؤال ، كقوله تعالى :
فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً
.
10 - الاستعلاء : كقوله تعالى :
مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ
بدليل
( هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ )
.
11 - التبعيض ، كقوله تعالى :
عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ
.