وجملة : « يسرّنا . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر . وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة وجملة : « هل من مدّكر . . . » جواب شرط مقدّر أي : إذا كان القرآن ميسّرا فهل من مدّكر . والاستفهام فيه معنى الأمر أي فاحفظوه واتّعظوا به .
الصرف :
( 9 ) ازدجر : فيه إبدال التاء التي هي تاء الافتعال إلى دال لمجيئها بعد الزاي ، أصله ازتجر . . وهذا الإبدال يتمّ في كلّ اشتقاقات الكلمة كما هو المصدر الميميّ - أو اسم المكان - الوارد في الآية ( 4 ) من هذه السورة :
مزدجر وزنه مفتعل بضمّ وفتح العين . ووزن ازدجر افتعل ( 10 ) مغلوب : اسم مفعول من الثلاثيّ غلب ، وزنه مفعول ( 11 ) منهمر : اسم فاعل من الخماسيّ انهمر ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين ( 13 ) دسر : جمع دسار ككتاب أو دسر كسقف ، وهو الرباط الحديديّ أو الليفيّ الذي يربط أجزاء السفينة إلى بعضها . ووزن دسر فعل بضمّتين ( 15 ) مدّكر : اسم فاعل من الخماسيّ ادّكر . . انظر الآية ( 45 ) من سورة يوسف .
( 16 ) نذر : مصدر سماعيّ للرباعي أنذر وزنه فعل بضمتين . . واللفظ يأتي أيضا جمعا لنذير
البلاغة
الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى
فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ
.
فقد شبه تدفق المطر من السحاب ، بانصباب أنهار ، انفتحت بها أبواب السماء وانشق أديم الخضراء .
إنابة الصفات مناب الموصوفات : في قوله تعالى
وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ
.
كناية عن موصوف وهو السفينة ، وهي من الصفات التي تقوم مقام الموصوفات