الصرف :
( 37 ) وفّي : فيه إعلال بالقلب أصله وفي - بالياء - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا ، وزنه فعّل ( 41 ) الأوفى : اسم تفضيل من الثلاثي وفى ، وزنه أفعل بفتح الهمزة والعين ، فيه قلب الياء ألفا ( 43 ) أبكى : فيه إعلال بالقلب قياسه كقياس ( وفّي ) . . .
( 46 ) تمنّى : فيه إعلال بالقلب قياسه كقياس وفّى انظر الآية ( 24 ) من هذه السورة ( 48 ) أقنى : فيه إعلال بالقلب قياسه كقياس ( وفّى ) ( 49 ) الشعرى : اسم لكوكب في السماء - قيل هما كوكبان - كما جاء في لسان العرب . . . أحدهما الشعرى العبور - وهي الشعرى اليمانيّة - وهذه كانت خزاعة تعبدها ، والشعرى الغميصاء بضمّ الغين وفتح الميم . ووزن الشعرى الفعلي بكسر الفاء ( 51 ) أبقى : فيه إعلال بالقلب قياسه كقياس ( وفّى ) ( 52 ) أطغى : فيه إعلال بالقلب قياسه كقياس ( وفّى ) وهو اسم تفضيل من الثلاثي طغى وزنه أفعل ( 53 ) أهوى : اللفظ يحتمل أن يكون فعلا وأن يكون اسم تفضيل ، والفعليّة أوضح . . . وفيه إعلال بالقلب قياسه ك ( وفّى ) .
( 54 ) غشي : فيه إعلال بالقلب قياسه كما في ( وفّى ) ( 55 ) تتمارى : فيه إعلال بالقلب قياسه كما في ( وفّى )
البلاغة :
- المقابلة : في قوله تعالى
الذَّكَرَ وَالْأُنْثى
.
ذكر اللَّه سبحانه
« أَضْحَكَ وَأَبْكى »
و
« أَماتَ وَأَحْيا »
و
« الذَّكَرَ وَالْأُنْثى »
فقد تعدد الطباق ، ولهذا دخل في باب المقابلة ، وقد زاد هذا الطباق حسنا أنه أتى في معرض التسجيع الفصيح ، لمجيء المناسبة التامة في فواصل الآي .