والمصدر المؤوّل ( أنّ عليه النشأة ) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل ألّا تزر وازرة . .
( أنّه هو أغنى واقنى ) مثل أنّه هو أضحك وأبكى مفردات وجملا . . .
وكذلك ( أنّه هو ربّ . . . ) و ( أنّه أهلك . . . ) ، ( عادا ) مفعول به منصوب وعنى به القبيلة فوصف بالأولى ، وكذلك ثمود ( الفاء ) عاطفة ( ما ) نافية ، ومفعول ( أبقى ) محذوف أي أحدا منهم . . .
وجملة : « أبقى . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة خبر أنّ : ( أهلك ) 52 - 53 - ( قوم ) معطوف على ( عادا ) منصوب ( قبل ) اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( أهلك ) ، ( هم ) ضمير فصل للتوكيد ( المؤتفكة ) مفعول به مقدّم عامله ( أهوى ) . . .
وجملة : « إنّهم كانوا . . . » لا محلّ لها تعليليّة وجملة : « كانوا . . . أظلم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ وجملة : « أهوى . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة أهلك 54 - ( الفاء ) عاطفة ( ما ) موصول في محلّ نصب مفعول به ثان ، والعائد محذوف أي ما غشّاها به وجملة : « غشّاها . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة أهوى وجملة : « غشّى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) 55 - ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( بأي ) متعلّق ب ( تتمارى ) ، والمجرور اسم استفهام ، وضمير الفاعل في ( تتمارى ) يعود على الإنسان المعاند . . .
وجملة : « تتمارى . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كانت قدرة اللَّه متمثّلة بما ذكر فبأيّ آلاء ربّك تتمارى
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 58
مساهمون: محمود صافي
ص٥٨