ب ( أوحى ) ، والعبد هو جبريل عليه السلام « 1 » ، ( ما ) موصول في محلّ نصب مفعول به ، وفاعل ( أوحى ) الثاني ضمير يعود على عبده أي : ما أوحى به جبريل إلى النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم .
وجملة : « دنا . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة استوى وجملة : « تدلّى . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة دنا وجملة : « كان قاب قوسين . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة تدلّى وجملة : « أوحى ( الأولى ) » لا محلّ لها تعليل لقوله تعالى : علّمه شديد القوى وجملة : « أوحى ( الثانية ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما )
الصرف :
( 6 ) مرّة : اسم بمعنى القوّة والشدّة وأصالة العقل والأحكام . . . إلخ ، وزنه فعلة بكسر الفاء على وزن مصدر الهيئة ( 8 ) دنا : فيه إعلال بالقلب ، مضارعه يدنو ، تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا ( تدلّى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله تدلّي - لمجيء حرف العلّة خامسا وأصله واو فمنه الدلو - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا ( 9 ) قاب : اسم بمعنى القدر ، ومن القوس ما بين المقبض وطرفه ، وفي القوس قابان ، وزنه فعل بفتحتين والألف فيه منقلبة عن واو أصله قوب بفتحتين ، تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا . وفي التركيب ( قاب قوسين ) قلب والأصل قابي قوس . . .
( قوسين ) ، مثنّى قوس ، اسم ذات لأداة الحرب المعروفة أو بمعنى الذراع ، والقوس يذكّر ويؤنّث ، والجمع قسي وزنه فليّ بكسرتين وياء مشدّدة ،
هامش
( 1 ) وقيل هو النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، والفاعل حينئذ للفعلين هو اللَّه عزّ وجلّ