الإعراب :
( أم يريدون ) مثل أم يقولون « 1 » ، ( الفاء ) استئنافيّة ( هم ) ضمير فصل « 2 » ، ( المكيدون ) خبر الموصول جملة : « يريدون . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « الذين كفروا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين )
الصرف :
( المكيدون ) ، جمع المكيد ، اسم مفعول من الثلاثي كاد يكيد ، على وزن مبيع : فيه إعلال بالحذف أصله مكيود ، استثقلت الضمة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الكاف قبلها ، ثمّ حذفت الواو لأنها زائدة ثمّ كسر ما قبل الياء للمناسبة فأصبح مكيد .
[ سورة الطور ( 52 ) : آية 43 ]
أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 43 )
الإعراب :
( أم لهم إله ) مثل أم عندهم خزائن « 3 » ، ( غير ) نعت لإله ( سبحان ) مفعول مطلق لفعل محذوف ( عمّا ) متعلّق بالفعل المقدّر . . . والعائد محذوف .
جملة : « لهم إله . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « ( نسبّح ) سبحان . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يشركون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما )
[ سورة الطور ( 52 ) : آية 44 ]
وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ ( 44 )
هامش
( 1 ) في الآية ( 30 ) من السورة
( 2 ) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره المكيدون ، والجملة الاسميّة خبر الموصول الذين
( 3 ) في الآية ( 37 ) من السورة