( شاعر ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ( به ) متعلّق ب ( نتربّص ) جملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « ( هو ) شاعر . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « نتربّص . . . » في محلّ رفع نعت لشاعر
الصرف :
( المنون ) ، اسم للموت . قال الزمخشريّ : هو في الأصل فعول من منّه إذا قطعه لأنّ الموت قطوع للأعمار .
البلاغة
الاستعارة التصريحية : في قوله تعالى :
نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ
.
حيث أطلق الريب على الحوادث ، والريب الشك ، وقد شبّهت الحوادث بالريب أي الشك لأنها لا تدوم ، ولا تبقى على حال .
[ سورة الطور ( 52 ) : آية 31 ]
قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ( 31 )
الإعراب :
( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( معكم ) ظرف منصوب متعلّق بالمتربصين ( من المتربّصين ) خبر إنّ جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « تربصوا . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « إنّي . . . من المتربّصين . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن تربّصتم فإنّي معكم .
[ سورة الطور ( 52 ) : آية 32 ]
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ ( 32 )