وجملة : « منّ اللَّه . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة : « وقانا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة منّ وجملة : « انّا كنّا . . . » لا محل لها تعليليّة وجملة : « كنّا . . . ندعوه » في محلّ رفع خبر إنّ وجملة : « ندعوه . . . » في محلّ نصب خبر كنّا وجملة : « إنّه هو البرّ . . . » لا محلّ لها تعليلية وجملة : « هو البرّ . . . » في محلّ رفع خبر إنّ ( الثاني )
الصرف :
( 20 ) مصفوفة : مؤنّث مصفوف ، اسم مفعول من الثلاثيّ صفّ ، وزنه مفعول ( 21 ) رهين : صفة مشتقة من الثلاثيّ رهن بمعنى مرهون ، وزنه فعيل ( 23 ) تأثيم : مصدر قياسيّ للرباعيّ أثم وزنه تفعيل . .
( 28 ) البرّ : المحسن ، صفة مشبهة من الثلاثيّ برّ باب نصر وضرب وفتح ، وزنه فعل بفتح فسكون
البلاغة
التشبيه المرسل : في قوله تعالى
« كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ »
.
حيث شبه الغلمان باللؤلؤ المصون في الصدف ، من بياضهم وصفائهم ، أو المخزون ، لأنه لا يخزن إلا الثمين الغالي القيمة ، فوجه الشبه البياض والصفاء .
الفوائد :
الجملة الواقعة في محل نصب حال . .
وتقع بعد معرفة ، لأن الجمل بعد المعارف أحوال ، وبعد النكرات صفات ، كذلك تقع أحيانا بعد واو الحال ، وهي دائما في محل نصب ، وذلك كقوله تعالى :
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ
. ومن وقوعها بعد واو الحال قوله تعالى :
لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى
وقوله عليه الصلاة والسلام : ( أقرب