جملة : « اعلموا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة والمصدر المؤوّل ( أنّما الحياة . . . لعب . . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا وجملة : « أعجب . . . نباته » في محلّ جرّ نعت لغيث وجملة : « يهيج . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة أعجب وجملة : « تراه . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة يهيج وجملة : « يكون . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة تراه وجملة : « في الآخرة عذاب . . . » في محلّ رفع معطوفة على خبر الحياة وجملة : « ما الحياة . إلّا متاع » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة لما سبق 21 - ( إلى مغفرة ) متعلّق ب ( سابقوا ) ، ( من ربّكم ) متعلّق بنعت ل ( مغفرة ) ( عرض ) متعلّق بخبر المبتدأ ( عرضها ) ، ( للذين ) متعلّق ب ( أعدّت ) ، ( باللَّه ) متعلّق ب ( آمنوا ) ، والإشارة في ذلك إلى الموعود به من المغفرة والجنّة ، ( من ) موصول في محلّ نصب مفعول به ثان . . .
وجملة : « سابقوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « عرضها كعرض . . . » في محلّ جرّ نعت لجنّة وجملة : « أعدّت . . . » في محلّ جرّ نعت ثان لجنّة وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « ذلك فضل . . . » لا محلّ لها تعليليّة وجملة : « يؤتيه . . . » في محلّ نصب حال عامله الإشارة وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) وجملة : « اللَّه ذو الفضل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة 22 - ( ما ) نافية ، ومفعول ( أصاب ) محذوف أي أصابكم ( مصيبة ) مجرور لفظا
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 154
مساهمون: محمود صافي
ص١٥٤