والمصدر المؤوّل ( أن تخشع قلوبهم . . . ) في محلّ رفع فاعل ( يأن ) ( الواو ) عاطفة ( ما ) موصول في محلّ جرّ معطوف على ذكر ( من الحقّ ) متعلّق بحال من فاعل نزل « 1 » ، ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية « 2 » ( يكونوا ) مضارع ناقص منصوب معطوف على ( تخشع ) ، ( كالذين ) متعلّق بخبر يكونوا ( الكتاب ) مفعول به منصوب ( قبل ) اسم ظرفيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( أوتوا ) ، ( الفاء ) عاطفة ( عليهم ) متعلّق ب ( طال ) ، ( الفاء ) الثانية عاطفة وكذلك الواو ، ( منهم ) متعلّق بنعت ل ( كثير ) ( فاسقون ) خبر المبتدأ ( كثير ) جملة : « يأن . . . أن تخشع . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « تخشع . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) وجملة : « نزل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) وجملة : « لا يكونوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تخشع وجملة : « أوتوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني وجملة : « طال عليهم الأمد » لا محلّ لها معطوفة على جملة أوتوا . . .
وجملة : « قست قلوبهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة طال عليهم الأمد وجملة : « كثير . . . فاسقون » لا محلّ لها معطوفة على جملة قست « 3 »
الصرف :
( يأن ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الحزم ، ماضية أنى كرمي بمعنى أتى وقته . . . وزنه يفع
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الجارّ والمجرور تمييزا للموصول .
( 2 ) يجوز أن تكون ( لا ) ناهية ، والفعل بعدها مجزوم ، والجملة معطوفة على الاستئنافيّة
( 3 ) أو في محلّ نصب حال من الضمير في قلوبهم .