وجملة : « لكنّكم فتنتم . . . » في محلّ نصب معطوفة على مقول القول المقدّر وجملة : « فتنتم . . . » في محلّ رفع خبر لكنّ وجملة : « تربّصتم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة فتنتم وجملة : « ارتبتم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة فتنتم . . .
وجملة : « غرّتكم الأماني . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة فتنتم وجملة : « جاء أمر . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) لمضمر والمصدر المؤوّل ( أن جاء أمر . . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( غرّتكم ) وجملة : « غرّكم باللَّه الغرور » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ
الصرف :
( 13 ) سور : اسم للحاجز بين موضعين ، وزنه فعل بضمّ فسكون
البلاغة
1 - الاستعارة التصريحية التبعية : في قوله تعالى
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً
.
فقد شبه سبحانه وتعالى الإنفاق في سبيل اللَّه بإقراضه ، ثم حذف المشبه ، وأبقى المشبه به ، والجامع بينهما إعطاء شيء بعوض .
2 - الاستعارة التصريحية الأصلية : في قوله تعالى
يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ
.
فالنور استعارة عن الهدى والرضوان الذي هم فيه ، حيث حذف المشبه وأبقى المشبه به .
3 - الالتفات : في قوله تعالى
« خالِدِينَ فِيها »
.