الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( لولا ) حرف تحضيض ، وفاعل ( بلغت ) محذوف دلّ عليه سياق الآية الكريمة أي الروح أو النفس ( إذا ) ظرف مجرّد من الشرط على الأرجح متعلّق بفعل مقدّر أي ترجعونها ( الواو ) حاليّة ( حينئذ ) ظرف مضاف إلى ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب ( تنظرون ) ، ( الواو ) حاليّة - أو اعتراضيّة - ( إليه ) متعلّق ب ( أقرب ) وكذلك ( منكم ) ، ( الواو ) عاطفة ( لكن ) للاستدراك لا عمل لها ( لا ) نافية ( الفاء ) استئنافيّة ( لولا ) مثل الأول ( كنتم ) ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط في الموضعين « 1 » . . .
جملة : « بلغت الحلقوم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه « 2 » وجملة : « أنتم . . . تنظرون » في محلّ نصب حال وجملة : « تنظرون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أنتم ) وجملة : « نحن أقرب . . . » في محلّ نصب حال « 3 » وجملة : « لا تبصرون » في محلّ رفع معطوفة على جملة تنظرون وجملة : « كنتم غير مدينين » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « ترجعونها . . . » لا محلّ لها تفسيريّة لجواب الشرط المقدّر الأول أي : إن كنتم غير مدينين فارجعوا الروح المحتضرة « 4 »
هامش
( 1 ) ملخص معنى الآية الكريمة : إن صدقتم في نفي البعث فردّوا روح المحتضر إلى جسده لينتفي عنه الموت فينتفي البعث . . .
( 2 ) يجوز أن يكون ( إذا ) متضمنا معنى الشرط فيكون الجواب محذوفا دلّ عليه جواب ( إن ) الآتي
( 3 ) أو اعتراضيّة
( 4 ) يجوز أن تكون جملة الشرط وجوابها اعتراضيّة ، وجملة ترجعونها جواب الشرط ( إذا ) إن ضمّن معنى الشرط