( جان ) معطوف على أنس مرفوع ( هل ) حرف استفهام فيه معنى النفي ( إلّا ) للحصر .
وجملة : « فيهنّ قاصرات . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة : « لم يطمثهنّ إنس . . . » في محلّ نصب حال من قاصرات الطرف والعامل فيها الاستقرار وجملة : « كأنّهنّ الياقوت . . . » في محلّ نصب حال من قاصرات الطرف وجملة : « هل جزاء . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ
الصرف :
( 48 ) ذواتا : مثنّى ذوات - وهو مفرد في الأصل من غير حذف الواو - ولام ذوات ياء ، وعينها واو ، وفاؤها ذال لأنّ الأصل ذوي - بياء في آخره - فيه إعلال لأن الياء تحرّكت وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ، ذوا ، ثمّ زيدت في آخره التاء ( أفنان ) ، جمع فنن ، اسم للغصن . وزنه فعل بفتحتين ، وزن أفنان أفعال ( 54 ) جنى : اسم للثمر أو لما يجنى من العسل أو الذهب ، وزنه فعل بفتحتين ، وفيه إعلال بالقلب أصله جني ، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا .
( 58 ) الياقوت : اسم للجوهر النفيس ذي اللون الأحمر ، وزنه فاعول
البلاغة
التشبيه المرسل المجمل : في قوله تعالى
كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ
.
فقد شبههن بالياقوت ، في حمرة الوجه ، وبالمرجان أي صغار الدر ، في بياض البشرة وصفائها ، وتخصيص الصغار لأنه أنصع بياضا من الكبار .
وأخرج البيهقي في البعث عن ابن مسعود قال : إن المرأة من الحور العين يرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم ، من تحت سبعين حلة ، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء .