عاطفة ( بالنواصي ) نائب الفاعل « 1 » ، ( فبأي . . . ) مثل الأولى مفردات وجملا وجملة : « يعرف المجرمون . . . » لا محلّ لها تعليل لما سبق وجملة : « يؤخذ بالنواصي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعرف المجرمون
الصرف :
( الدهان ) : اسم بمعنى الجلد الأحمر أو ما يدهن به وزنه فعال بكسر الفاء ( وردة ) : واحدة الورد وهو اسم جمع جنسيّ ، وزنه فعلة بفتح فسكون
البلاغة
التشبيه التمثيلي : في قوله تعالى :
فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ
.
حيث أراد بالوردة الغرس ، والوردة تكون في الربيع أميل إلى الصفرة ، فإذا اشتد البرد كانت وردة حمراء ، فإذا كان بعد ذلك كانت وردة أميل إلى الغبراء ، فشبه تلون السماء ، حال انشقاقها ، بالوردة وشبّهت الوردة في اختلاف ألوانها بالدهن واختلاف ألوانه . والمشبه والمشبه به كلاهما حسي ، أي من قبيل تشبيه المحسوس بالمحسوس .
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 43 إلى 45 ]
هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ( 43 ) يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ ( 44 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 45 )
الإعراب :
( التي ) موصول في محلّ رفع نعت لجهنّم ( بها ) متعلّق ب ( يكذّب ) ، ( بينها ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يطوفون ) وكذلك الظرف المعطوف بين ( آن ) نعت لحميم مجرور مثله وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على
هامش
( 1 ) قال أبو حيّان : يؤخذ متعدّ ومع ذلك تعدّى بالباء لأنه ضمّن معنى يسحب وقال غيره :
أخذت الناصية وأخذت بالناصية . وحكي عن العرب : أخذت الخطام وأخذت بالخطام بمعنى .