17 - ( على الأعمى ) متعلّق بمحذوف خبر ليس ، وكذلك ( على الأعرج ، على المريض ) ، ( الواو ) عاطفة في المواضع الخمسة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي في الموضعين و ( حرج ) الثاني والثالث معطوفان على - الأول ( من ) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ ( يطع ) مجزوم فعل الشرط وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين ( من تحتها ) متعلّق ب ( تجري ) « 1 » ( من يتولّ ) مثل من يطع ، وعلامة جزم الفعل حذف حرف العلّة . .
وجملة : « ليس على الأعمى حرج . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « من يطع اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ليس . . .
وجملة : « يطع . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 2 » وجملة : « يدخله . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « تجري . . . الأنهار » في محلّ نصب نعت لجنّات .
وجملة : « من يتولّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة من يطع .
وجملة : « يتولّ . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 3 » .
وجملة : « يعذّبه . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
البلاغة
التكرير : في قوله تعالى
« قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ »
.
فقد تكرر ذكر القبائل المتخلفة حيث جاء في الآية السابقة قوله تعالى
« سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ »
وهذا التكرير لذكرهم مبالغة في الذم وإشعارا بشناعة التخلف .
الفوائد
- امتحان الاعراب . . .
بينت هذه الآية أن الأعراب في المستقبل ، سيدعون لقتال قوم أشداء ، فإن
هامش
( 1 ) أو متعلّق بحال من الأنهار .
( 2 ، 3 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .