وجملة : « قال . . . » في محلّ نصب مقول القول لفعل قالوا وجملة : « أولئك الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « طبع اللّه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « اتّبعوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول
الصرف :
( آنفا ) ، اسم فاعل من ( أنف ) الثلاثي ، وهو فعل غير مستعمل ، والمدّة عوض من الهمزة والألف . . .
[ سورة محمد ( 47 ) : آية 17 ]
وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ ( 17 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( اهتدوا ) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ( هدى ) مفعول به ثان جملة : « الذين اهتدوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اهتدوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « زادهم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
وجملة : « آتاهم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة زادهم .
[ سورة محمد ( 47 ) : آية 18 ]
فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ ( 18 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( هل ) حرف استفهام فيه معنى النفي ، والضمير في ( ينظرون ) يعود على كفار مكّة ( إلّا ) للحصر ( بغتة ) مصدر في