( عليهم ) متعلّق ب ( نرسل ) ، ( من طين ) متعلّق بنعت ل ( حجارة ) .
والمصدر المؤوّل ( أن نرسل . . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( أرسلنا ) وجملة : « نرسل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر 34 - ( مسوّمة ) نعت ثان لحجارة « 1 » ، ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( مسوّمة ) ، وكذلك ( للمسرفين )
[ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 35 إلى 37 ]
فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 35 ) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 36 ) وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 37 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة في الموضعين ( من ) موصول في محلّ نصب مفعول به ( فيها ) متعلّق بخبر كان ( من المؤمنين ) متعلّق بحال من اسم كان العائد ( ما ) نافية ( غير ) مفعول به منصوب ( من المسلمين ) متعلّق بنعت ل ( غير ) « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( فيها ) الثاني متعلّق ب ( تركنا ) ، ( للذين ) متعلّق بنعت ل ( آية ) . .
جملة : « أخرجنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فباشروا ما أمروا به ، فأخرجنا من كان فيها . .
وجملة : « كان فيها . . . » لا محلّ لها صلة الموصول وجملة : « ما وجدنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أخرجنا .
وجملة : « تركنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما وجدنا . .
وجملة : « يخافون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 38 إلى 40 ]
وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 38 ) فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 39 ) فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ ( 40 )
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون حالا لحجارة لأنه موصوفة بالجارّ .
( 2 ) في الكلام حذف مضاف أي غير أهل بيت من المسلمين