جملة : « يمنّون » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أسلموا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بياني .
وجملة : « لا تمنّوا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « اللّه يمنّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يمنّ عليكم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة : « هداكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) الثاني .
وجملة : « كنتم صادقين » لا محلّ لها استئنافيّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي فاللّه يمنّ عليكم . . أو فاللّه المانّ عليكم .
[ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 18 ]
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 18 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة في الموضعين ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » . .
والمصدر المؤوّل ( ما تعملون ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بالخبر ( بصير ) .
جملة : « إنّ اللّه يعلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعلم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « اللّه بصير . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « تعملون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة صلته .