ب ( تعلّمون ) « 1 » ، ( الواو ) حاليّة ( في السماوات ) متعلّق بمحذوف صلة ما ، وكذلك ( في الأرض ) للموصول الثاني ( بكلّ ) متعلّق بالخبر ( عليم ) .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تعلّمون . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « اللّه يعلم . . . » في محلّ نصب حال .
وجملة : « يعلم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة : « اللّه . . . عليم » في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال « 2 » .
[ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 17 ]
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 17 )
الإعراب :
( عليك ) متعلّق ب ( يمنّون ) ، ( أن ) حرف مصدريّ « 3 » .
والمصدر المؤوّل ( أن أسلموا ) في محلّ نصب مفعول به عامله يمنّون « 4 » .
( لا ) ناهية جازمة ( عليّ ) متعلّق ب ( تمنّوا ) ، ( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( عليكم ) متعلّق ب ( يمنّ ) ، ( أن ) مثل الأول ، ( للإيمان ) متعلّق ب ( هداكم ) ، ( كنتم ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط . .
والمصدر المؤوّل ( أن هداكم . . ) في محلّ نصب مفعول به عامله يمنّ « 5 »
هامش
( 1 ) بمعنى عرّف أو أشعر .
( 2 ) أو هي استئنافيّة لا محلّ لها .
( 3 ) أو مخفّفة من الثقيلة ، واسمه ضمير محذوف ، والجملة بعده خبر .
( 4 ، 5 ) يجوز أن يكون في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء متعلّق بالفعل المتقدّم . . .