رابطة لجواب الشرط ( التي ) موصول في محلّ نصب مفعول به ، وهو نعت لمنعوت مقدّر أي الفئة التي . . ( حتّى ) حرف غاية وجرّ ( تفيء ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى ( إلى أمر ) متعلّق ب ( تفيء ) . .
والمصدر المؤوّل ( أن تفيء . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( قاتلوا ) .
( الفاء ) عاطفة ( إن فاءت ) مثل إن بغت ( فأصلحوا بينهما ) مثل الأولى ( بالعدل ) حال من فاعل أصلحوا .
جملة : « ( اقتتلت ) طائفتان . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اقتتلوا . . . » لا محلّ لها تفسيريّة .
وجملة : « أصلحوا . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « بغت إحداهما . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « قاتلوا . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « تبغي . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( التي ) .
وجملة : « تفيء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « فاءت . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة بغت . . .
وجملة : « أصلحوا ( الثانية ) . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « أقسطوا . . . » في محلّ جزم معطوفة على جملة أصلحوا .
وجملة : « إنّ اللّه يحبّ . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « يحبّ . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
10 - ( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( أصلحوا بين . . ) مثل الأولى ، و ( الواو ) في ( ترحمون ) نائب الفاعل .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 283
مساهمون: محمود صافي
ص٢٨٣