وجملة : « لا تجهروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء .
وجملة : « تحبط أعمالكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
والمصدر المؤوّل ( أن تحبط ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن تحبط أعمالكم .
وجملة : « أنتم لا تشعرون » في محلّ نصب حال .
وجملة : « لا تشعرون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أنتم ) .
3 - ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يغضّون ) ، ( أولئك ) مبتدأ خبره ( الذين ) « 1 » ( للتقوى ) متعلّق ب ( امتحن ) بحذف مضاف أي لظهور التقوى ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( مغفرة ) . .
وجملة : « إنّ الذين يغضّون . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « يغضّون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « أولئك الذين . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « امتحن اللّه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « لهم مغفرة . . . » لا محلّ لها استئناف بياني « 2 » .
البلاغة
التكرير : في قوله تعالى
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا »
.
إعادة النداء عليهم : استدعاء منهم لتجديد الاستبصار عند كلّ خطاب وارد ، وتطرية الإنصات لكلّ حكم نازل ، وتحريك لئلا يفتروا ويغفلوا عن تأملهم وما أخذوا به عند حضور مجلس رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) من الأدب الذي تعود المحافظة عليه بعظيم الجدوى في دينهم .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون ( الذين ) نعتا للإشارة - أو بدلا - وجملة : لهم مغفرة خبر .
( 2 ) أو في محلّ رفع خبر ثان ل ( إنّ ) .