1 - أن يكون اسمها مقدما وخبرها مؤخرا .
2 - ألا يقترن الاسم ب ( إن الزائدة ) كقول الشاعر :
بني غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ولكن أنتم الخزف
3 - ألا يقترن الخبر بإلا مثل : ما أنت إلا شاعر .
4 - ألا يليها معمول الخبر ، ما عدا الظرف والجار والمجرور .
مثل : ما كلّ مسيء معاقب . فمسيء معمول للخبر معاقب لأن معاقب اسم مفعول تحتاج إلى نائب فاعل .
فإذا استوفت هذه الشروط عملت ، سواء أكان اسمها وخبرها نكرتين ، كقوله تعالى :
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ
فأحد اسمها وحاجزين خبرها ، و ( منكم ) متعلّق بمحذوف تقديره أعني ؛ وكذلك تعمل ( ما ) إذا كان اسمها وخبرها معرفتين ، كقوله تعالى :
ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ
، وكذلك إذا كان الاسم معرفة والخبر نكرة ، كقوله تعالى :
ما هذا بَشَراً
[ سورة الشورى ( 42 ) : الآيات 36 إلى 39 ]
فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 36 ) وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ( 37 ) وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 38 ) وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ( 39 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( ما ) اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم ( أوتيتم ) ماض مبنيّ للمجهول في محلّ جزم فعل الشرط ( من شيء ) تمييز ما « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( متاع ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
هامش
( 1 ) أو متعلّق بحال من ما .