1 - أعلام الإناث : مثل : مريم - زينب - سعاد - هند .
2 - وما ختم بالتاء : حمزة - جميلة - حسنة .
3 - وما ختم بألف التأنيث المقصورة ك ( حبلى ) أو الممدودة ك ( سمراء ) .
4 - مصغر غير العاقل : دريهم - جبيل .
5 - وصف غير العاقل : شامخ وصف جبل .
6 - كلّ خماسي لم يسمع له جمع تكسير ، ك ( سرادق ) و ( حمّام ) ، ويلحق بجمع المؤنث السالم في إعرابه ( أولات ) وما سمي به ك ( عرفات ) .
يرفع جمع المؤنث السالم بالضمة ، وينصب ويجر بالكسرة .
[ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 26 ]
قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 26 )
الإعراب :
( ثمّ ) حرف عطف في الموضعين ( إلى يوم ) متعلّق ب ( يجمعكم ) بتضمينه معنى يقودكم أو ينقلكم ( لا ) نافية للجنس ( فيه ) متعلّق بخبر لا ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية . . .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « اللّه يحييكم . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « يحييكم . . . » في محلّ رفع المبتدأ ( اللّه ) وجملة : « يميتكم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يحييكم وجملة : « يجمعكم . . . » في محلّ رفع خبر معطوفة على جملة يميتكم وجملة : « لا ريب فيه » في محلّ نصب حال من يوم القيامة وجملة : « لكنّ أكثر . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة : « لا يعلمون » في محلّ رفع خبر لكنّ