وجملة : « شهد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « هم يعلمون » في محلّ نصب حال .
وجملة : « يعلمون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
[ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 87 ]
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 87 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) موطّئة لقسم مقدّر ( سألتهم ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط ( من ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة خلقهم ( اللام ) لام القسم ( يقولنّ ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون ، وقد حذفت لتوالي الأمثال ، و ( الواو ) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، و ( النون ) نون التوكيد ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل لفعل محذوف تقديره خلقهم « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( أنّى ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب على الظرفيّة المكانيّة متعلّق ب ( يؤفكون ) « 2 » .
جملة : « إن سألتهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « من خلقهم . . . » في محلّ نصب مفعول فعل السؤال المعلّق بالاستفهام ( من ) بتقدير الجارّ .
وجملة : « خلقهم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « يقولنّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم .
وجملة : « ( خلقهم ) اللّه . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أنّى يؤفكون » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كانوا يعرفون ذلك فأنّى يؤفكون .
هامش
( 1 ) قياسا على قوله تعالى في الآية ( 9 ) من هذه السورة « . . . ليقولنّ خلقهنّ العزيز . . . » ويجوز أن يكون لفظ الجلالة مبتدأ خبره محذوف تقديره خالقهم .
( 2 ) يجوز أن يحمّل معنى كيف فيكون حالا من نائب الفاعل . .