والمصدر المؤوّل ( أن يلاقوا . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( يخوضوا ويلعبوا ) .
جملة : « ذرهم . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أعرضوا عن الإيمان فذرهم .
وجملة : « يخوضوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إن تذرهم يخوضوا . .
وجملة : « يلعبوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخوضوا .
وجملة : « يلاقوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « يوعدون » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
الصرف :
( يلاقوا ) ، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف . . أصله يلاقيوا ، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى القاف قبلها - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع الواو فأصبح يلاقوا ، وزنه يفاعوا .
[ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 84 إلى 85 ]
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ( 84 ) وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 85 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( في السماء ) متعلّق ب ( إله ) بمعنى معبود ( إله ) الأول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ( في الأرض ) مثل في السماء ( إله ) الثاني مثل الأول مرفوع مثله ( الواو ) عاطفة . .
جملة : « هو الذي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .