الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) لام الأمر ( علينا ) متعلّق ب ( يقض ) . .
جملة : « نادوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يا مالك . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ليقض علينا ربّك . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « إنّكم ماكثون » في محلّ نصب مقول القول .
78 - ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( بالحقّ ) متعلّق بحال من فاعل جئناكم ( الواو ) عاطفة ( للحقّ ) متعلّق بالخبر ( كارهون ) .
وجملة : « جئناكم . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر ، وجملة القسم المقدّرة استئناف في حيّز القول « 1 » .
وجملة : « لكنّ أكثركم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم .
الصرف :
( مالك ) ، اسم علم لخازن النار .
( يقض ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، وزنه يفع .
[ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 79 إلى 80 ]
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ( 79 ) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ( 80 )
الإعراب :
( أم ) منقطعة بمعنى بل والهمزة ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر . .
جملة : « أبرموا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّا مبرمون » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن فعلوا ذلك
هامش
( 1 ) أو هي مقول القول لقول مقدّر من اللّه عزّ وجلّ . .