وجملة : « ندعو . . . » في محلّ نصب خبر نكن .
وجملة : « يضل اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
( 75 ) - ( بما ) متعلّق بخبر المبتدأ « ذلكم » ، والإشارة فيه إلى العذاب ( في الأرض ) متعلّق ب ( تفرحون ) ، ( بغير ) حال من فاعل تفرحون ( الواو ) عاطفة ( بما كنتم تمرحون ) مثل بما كنتم تفرحون .
وجملة : « ذلكم بما كنتم . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر .
وجملة : « كنتم تفرحون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « تفرحون . . » في محلّ نصب خبر كنتم .
وجملة : « كنتم تمرحون . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة : « تمرحون . . » في محلّ نصب خبر كنتم .
( 76 ) - ( خالدين ) حال منصوبة من فاعل ادخلوا ( فيها ) متعلّق بخالدين ( الفاء ) استئنافيّة « 1 » ، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم .
وجملة : « ادخلوا . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول المقدّر .
وجملة : « بئس مثوى المتكبّرين » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
الصرف :
( 71 ) - السلاسل : جمع السلسلة ، اسم معروف ، وزنه فعللة بكسر الفاء واللام الأولى ، ووزن سلاسل فعالل .
الفوائد
- الجواب وشبه الجواب :
كما أن الفاء تربط الجواب بشرطه ، كذلك تربط شبه الجواب بشبه الشرط ، وذلك في نحو قولنا ( الذي يأتيني فله درهم ) . وبدخولها فهم ما أراده المتكلم من
هامش
( 1 ) أو رابطة لجواب شرط مقدّر .
( 2 ) أو جواب شرط مقدّر أي إن تدخلوا جهنّم فبئس مثوى الكافرين هي ، أي فبئس مدخل . .