وجملة : « لكنّ أكثر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ اللّه لذو . . .
وجملة : « لا يشكرون » في محلّ رفع خبر لكنّ .
( 62 ) ( اللّه ، ربكم ، خالق ) ثلاثة أخبار مرفوعة للمبتدأ ذلكم ( لا ) نافية للجنس ( إلّا ) للاستثناء ( هو ) ضمير في محلّ رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المقدّر أي لا إله موجود إلّا هو ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( أنّى ) اسم استفهام في محلّ نصب على الظرفيّة متعلّق بحال من النائب الفاعل في ( تؤفكون ) « 1 » .
وجملة : « ذلكم اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا إله إلّا هو . . . » في محلّ رفع خبر رابع للمبتدأ ( ذلكم ) .
وجملة : « تؤفكون . . . » لا محل لها جواب شرط مقدّر أي إذا كانت هذه صفات اللّه فأنّى تؤفكون . . .
( 63 ) ( كذلك ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله ( يؤفك ) ، ( الذين ) موصول في محلّ رفع نائب الفاعل ( بآيات ) متعلّق ب ( يجحدون ) .
وجملة : « يؤفك الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « كانوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « يجحدون . . . » في محل نصب خبر كانوا . . .
البلاغة
1 - الاسناد المجازي : في قوله تعالى
« مُبْصِراً »
.
فقد أسند الإبصار إلى النهار ، مع أن الإبصار في الحقيقة لأهل النهار .
وقرن الليل بالمفعول له ، والنهار بالحال ، لأن كل واحد منهما يؤدي مؤدى الآخر ،
هامش
( 1 ) وقد يضمّن ( أنّي ) معنى كيف فيكون في محلّ نصب حالا أصلا .