( 60 ) ( الواو ) عاطفة ( أستجب ) مضارع مجزوم جواب الطلب ( لكم ) متعلّق ب ( أستجب ) ، ( عن عبادتي ) متعلّق ب ( يستكبرون ) ، ( السين ) حرف استقبال ( داخرين ) حال منصوبة ، وعلامة النصب الياء .
وجملة : « قال ربّكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ الساعة لآتية .
وجملة : « ادعوني . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أستجب لكم . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي : إن تدعوني أستجب لكم .
وجملة : « إنّ الذين يستكبرون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 1 » .
وجملة : « يستكبرون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « سيدخلون . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
البلاغة
المجاز والمشاكلة : في قوله تعالى
« وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ »
.
مجاز مرسل علاقته السببية ، لأن الدعاء سبب العبادة . وفي قوله أستجب لكم مشاكلة ، لأن الإثابة مترتبة عليها . وإنما جعلنا الكلام مجازا بقرينة قوله بعد ذلك
« إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي »
، ويؤيد هذا المجاز
حديث النعمان بن بشير عن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلم ) قال : « الدعاء هو العبادة »
وقرأ هذه الآية ، وقول ابن عباس : أفضل العبادة الدعاء .
هامش
( 1 ) أو تعليليّة لما قبلها بتضمين الدعاء معنى العبادة .