وجملة : « يجادلون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « أتاهم . . . » في محلّ جرّ نعت لسلطان .
وجملة : « إن في صدورهم إلّا كبر . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « ما هم ببالغيه . . . » في محلّ رفع نعت لكبر .
وجملة : « استعذ . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاؤوك يجادلونك فاستعذ باللّه .
وجملة : « إنّه هو السميع . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
[ سورة غافر ( 40 ) : الآيات 57 إلى 58 ]
لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 57 ) وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ ( 58 )
الإعراب :
( اللام ) لام الابتداء ( من خلق ) متعلّق بأكبر ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية .
جملة : « خلق السماوات . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لكنّ أكثر الناس لا يعلمون . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « لا يعلمون . . . » في محلّ رفع خبر لكنّ .
( 58 ) ( الواو ) عاطفة في المواضع الخمسة ( ما ) نافية ( الذين ) اسم موصول في محلّ رفع معطوف على البصير « 1 » و ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( المسئ ) معطوف على ( الذين ) « 2 » ، ( قليلا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو
هامش
( 1 ، 2 ) للمجاورة ، ويجوز عطفه على الأعمى لأن الواو لمطلق العطف . هذا وإنّ التقابل