فكذّبناهم ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية مهملة ( إلّا ) للحصر ( في ضلال ) متعلّق بخبر المبتدأ دعاء .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « لم تك تأتيكم . . . » في محلّ نصب معطوفة على مقول القول المقدّر أي أتركتكم رسلكم ولم تك تأتيكم . . .
وجملة : « تأتيكم رسلكم . . . » في محلّ نصب خبر تك .
وجملة : « قالوا . . . ( الثانية ) » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « بلى والمجاب عنه . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قالوا ( الثالثة ) » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ادعوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردتم الدعاء فدعوا . . . وجملة الشرط وجوابه في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ما دعاء الكافرين إلّا في ضلال » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
[ سورة غافر ( 40 ) : الآيات 51 إلى 52 ]
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ ( 51 ) يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ( 52 )
الإعراب :
( اللام ) المزحلقة للتوكيد ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( الذين ) موصول في محلّ نصب معطوف على رسلنا ( في الحياة ) متعلّق ب ( ننصر ) ، ( يوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه المذكور أي وننصرهم يوم يقوم . .
هامش
( 1 ) يحتمل أن تكون من كلام اللّه تعالى لنبيّه ، ويحتمل أن تكون من كلام الخزنة .