وجملة : « إنّ اللّه بصير . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( 38 ) أهدكم : فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم أصله أهديكم ، وزنه أفعكم .
( 41 ) النجاة : مصدر سماعيّ لفعل نجا باب نصر ، وزنه فعلة بفتح الفاء واللام والعين ساكنة ، وفيه إعلال بالقلب أصله نجوة بفتح الواو ، نقلت حركة الواو إلى الجيم - إعلال بالتسكين - ثمّ قلبت الواو ألفا ، مفتوح ما قبلها ، وثمّة مصادر أخرى للفعل هي نجاء بقلب الواو همزة زنة فعال لفتح الفاء ، ونجو زنة فعل بفتح فسكون ، ونجاية .
البلاغة
التكرير : في نداء قومه بقوله
« يا قَوْمِ »
.
كرر نداءهم إيقاظا لهم عن سنة الغفلة ، واهتماما بالمنادي له ، ومبالغة في توبيخهم على ما يقابلون به دعوته ، وترك العطف في النداء الثاني وهو
« يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا »
لأنه تفسير لما أجمل في النداء قبله من الهداية إلى سبيل الرشاد فإنها التحذير من الإخلاد إلى الدنيا والترغيب في إيثار الآخرة على الأولى .
[ سورة غافر ( 40 ) : الآيات 45 إلى 46 ]
فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَحاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ ( 45 ) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ ( 46 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » ، ( بآل ) متعلّق ب ( حاق ) . .
والمصدر المؤوّل ( ما مكروا . . ) في محل جرّ مضاف إليه .
جملة : « وقاه اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف .