( باللّه ) متعلّق ب ( أكفر ) ، ( أشرك ) مضارع منصوب معطوف على ( أكفر ) ، ( به ) متعلّق ب ( أشرك ) ، ( ما ) اسم موصول « 1 » في محلّ نصب مفعول به ( لي ) متعلّق بخبر ليس ( به ) متعلّق ب ( علم ) وهو اسم ليس مؤخّر ( الواو ) عاطفة ( إلى العزيز ) متعلّق ب ( أدعوكم ) .
والمصدر المؤوّل ( أن أكفر . . . ) في محلّ جرّ ب ( اللام ) متعلّق ب ( تدعونني ) .
وجملة : « تدعونني ( الثانية ) » في محلّ نصب بدل من جملة تدعونني ( الأولى ) .
وجملة : « أكفر . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « أشرك . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أكفر .
وجملة : « ليس لي به علم . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « أنا أدعوكم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة تدعونني « 2 » .
وجملة : « أدعوكم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أنا ) .
( 43 ) ( لا ) نافية للجنس ( جرم ) اسم مبني على الفتح في محلّ نصب اسم لا « 3 » ، ( ما ) موصول في محلّ نصب اسم أنّ « 4 » ، و ( النون ) الثانية في ( تدعونني ) نون الوقاية ( إليه ) متعلّق ب ( تدعونني ) ، ( له ) متعلّق بخبر ليس ( دعوة ) اسم ليس مؤخّر مرفوع ( في الدنيا ) متعلّق بدعوة ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( في الآخرة ) متعلّق بما تعلّق به ( في الدنيا ) فهو
هامش
( 1 ) أو نكرة موصوفة في محلّ نصب ، والجملة بعدها نعت لها .
( 2 ) يجوز أن تكون الجملة حالا من مفعول تدعونني .
( 3 ) انظر مزيد إيضاح وتفصيل في تخريجات ( لا جرم ) في الآية ( 22 ) من سورة هود وفي الآية ( 23 ) من سورة النحل .
( 4 ) رسمت ( أنّما ) في المصحف موصولة ، وحقّها أن تكون مفصولة .