الصرف :
( زلتم ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون فحذفت عين الفعل للساكنين وزنه فلتم .
( مرتاب ) ، اسم فاعل من الخماسيّ ارتاب ، مضارعه يرتاب أعلت عينه لأنه من الريب وأصله يرتيب ، بفتح التاء وكسر الياء ، ثمّ قلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ، ما قبلها ، فلمّا صيغ منه اسم الفاعل بقي الإعلال على حاله ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين . . هذا ويجوز أن يكون لفظ ( مرتاب ) اسم مفعول أيضا في تعبير آخر .
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 35 ]
الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ( 35 )
الإعراب :
( في آيات ) متعلّق ب ( يجادلون ) ، ( بغير ) متعلّق بحال من فاعل يجادلون ، وفاعل ( كبر ) ضمير يعود على مصدر يجادلون المفهوم من السياق أي : كبر جدالهم مقتا « 1 » ، ( مقتا ) تمييز محوّل عن فاعل منصوب ( عند ) ظرف منصوب متعلّق ب ( مقتا ) ، وكذلك ( عند ) الثاني فهو معطوف عليه ( كذلك ) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يطبع ( على كلّ ) متعلّق ب ( يطبع ) ، ( جبّار ) نعت ل ( متكبّر ) مجرور مثله .
جملة : « الذين يجادلون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
وجملة : « يجادلون . . . » لا محلّ لها صل الموصول ( الذين ) .
وجملة : « كبر ( جدالهم ) . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) « 3 » .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الفاعل محذوفا دلّ عليه السياق أي : كبر قولهم مقتا .
( 2 ) أو هو استئناف في حيّز قول المؤمن المتقدّم .
( 3 ) يجوز أن يكون الخبر محذوفا تقديره معاندون ، والجملة استئنافيّة . . وبعضهم