وجملة : « يصبكم بعض . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « يعدكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « إنّ اللّه لا يهدي . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « لا يهدي . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « هو مسرف . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
( 29 ) ( قوم ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل ( الياء ) المحذوفة للتخفيف ، وهي مضاف إليه ( لكم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ الملك ( اليوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بالاستقرار الذي تعلّق به الخبر ( ظاهرين ) حال منصوبة من الضمير في ( لكم ) ، ( في الأرض ) متعلّق بظاهرين ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( من ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ ( من بأس ) متعلّق ب ( ينصرنا ) بتضمينه معنى ينقذنا ( جاءنا ) فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط ( ما ) نافية ( إلّا ) للحصر ( ما ) موصول في محلّ نصب مفعول به ثان عامله أريكم أي أعلمكم ( الواو ) عاطفة ( سبيل ) مفعول به ثان .
وجملة النداء : « يا قوم » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « لكم الملك . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « من ينصرنا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاء بأس اللّه فمن ينصرنا منه .
وجملة : « ينصرنا . . . » في محل رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « إن جاءنا . . . » لا محلّ لها تفسير للشرط المقدّر .
وجملة : « قال فرعون . . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ما أريكم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أرى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 241
مساهمون: محمود صافي
ص٢٤١