وجملة : « كفروا . . . » لا محل لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « جاءوها . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « فتحت أبوابها . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « قال لهم خزنتها . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة فتحت أبوابها .
وجملة : « ألم يأتكم رسل . . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يتلون . . . » في محلّ نصب حال من رسل « 1 » .
وجملة : « ينذرونكم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة يتلون .
وجملة : « قالوا . . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . . ومقول القول محذوف أي بلى جاءتنا الرسل .
وجملة : « حقّت كلمة العذاب . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( زمرا ) ، جمع زمرة ، اسم جمع اشتقاقه من الزمر وهو الصوت وزنه فعلة بضمّ فسكون ، ووزن زمر فعل بضمّ ففتح .
( خزنتها ) ، جمع خازن ، اسم فاعل من الثلاثيّ خزن ، وزنه فاعل ، ووزن خزنة فعلة بثلاث فتحات .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 72 ]
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ( 72 )
الإعراب :
( خالدين ) حال منصوبة من فاعل ادخلوا ( فيها ) متعلّق بخالدين ( الفاء ) استئنافيّة ، ومخصوص بئس محذوف تقديره هي أي جهنّم .
جملة : « قيل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) أو نعت ثان لرسل في محلّ رفع .