وجملة : « هو . . . وكيل » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
( 63 ) ( له ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ مقاليد ( الواو ) استئنافيّة - أو عاطفة - ( بآيات ) متعلّق ب ( كفروا ) ، ( هم ) ضمير فصل - أو منفصل مبتدأ خبره الخاسرون ، والجملة خبر أولئك - .
وجملة : « له مقاليد . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « الذين كفروا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « كفروا . . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « أولئك . . . الخاسرون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
الصرف :
( مقاليد ) ، جمع مقلاد ، اسم آلة ، زنة مفتاح بكسر الميم ، أو جمع مقليد زنة منديل بكسر الميم . . يجوز أن يكون اسم جمع لا واحد له من لفظه .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 64 ]
قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ ( 64 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( غير ) مفعول به مقدّم عامله أعبد ، و ( النّون ) المشدّدة في ( تأمرونّي ) هي علامة الرفع ونون الوقاية ( أيّها ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب ( الجاهلون ) بدل من أيّ - أو عطف بيان عليه ، أو نعت له - تبعه في الرفع لفظا .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تأمرونّي . . . » جواب شرط مقدّر أي : إن كان اللّه خالق كلّ شيء فكيف تأمرونني أن أعبد غير اللّه .
هامش
( 1 ) أو معطوفة على جملة ينجي اللّه . . في الآية ( 61 ) ، وما بينهما اعتراض .