والمصدر المؤوّل ( أن أكون . . ) معطوف على مصدر مأخوذ من التمنّي المتقدّم أي : ليت ثمّة رجوعا لي فكوني محسنا « 1 » .
وجملة : « تقول . . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تقول ( الثانية ) .
وجملة : « ترى . . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « أكون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
والمصدر المؤوّل ( أنّ لي كرة ) في محلّ نصب مقول القول .
( 59 ) ( بلى ) حرف جواب لإيجاب السؤال المنفيّ ( قد ) حرف تحقيق ( الفاء ) عاطفة ( بها ) متعلّق ب ( كذّبت ) ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( من الكافرين ) متعلّق بخبر كنت .
وجملة : « قد جاءتك آياتي . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر .
وجملة : « كذّبت . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة جاءتك آياتي .
وجملة : « استكبرت » في محلّ نصب معطوفة على جملة كذّبت .
وجملة : « كنت من الكافرين » في محلّ نصب معطوفة على جملة كذّبت . .
الصرف :
( الساخرين ) ، جمع الساخر ، اسم فاعل من الثلاثيّ سخر باب فرح وزنه فاعل .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون المصدر المؤوّل معطوفا على ( كرّة ) من غير مراعاة السببيّة في الفاء ، والفرق بين الحالين أنّ العطف أعلاه يجعل الكون مترتّبا على التمنّي ، أمّا من غير مراعاة السببيّة فإنّ الكون فيه متمنّى كما هي الحال في كلمة كرّة .