جملة : « يعلموا . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي :
أغفلوا ولم يعلموا . . .
وجملة : « يبسط . . . » في محلّ رفع خبر أنّ .
وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « يقدر . . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يشاء .
وجملة : « إنّ في ذلك لآيات . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « يؤمنون . . . » في محلّ جرّ نعت لقوم .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 53 ]
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 53 )
الإعراب :
( عبادي ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء ، و ( الياء ) مضاف إليه ( الذين ) موصول في محلّ نصب نعت ل ( عبادي ) ، ( على أنفسهم ) متعلّق ب ( أسرفوا ) ، ( لا ) ناهية جازمة ( من رحمة ) متعلّق ب ( تقنطوا ) ( جميعا ) حال منصوبة من الذنوب ( هو ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ « 1 » ، ( الغفور ) خبر المبتدأ هو . .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يا عبادي . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أسرفوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لا تقنطوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « إنّ اللّه يغفر . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « يغفر . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « إنّه هو الغفور . . . » لا محلّ لها تعليل للتعليل السابق .
هامش
( 1 ) أو مستعار لمحلّ النصب توكيد للضمير المتّصل اسم إنّ ، وخبر إنّ ( الغفور ) .